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白菜网秒送体验金大全论坛 《巧对补录》(清)梁章钜

发布日期:2023-03-17 12:41    点击次数:55

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丛话补遗   前录巧对,有未详者,兹复补之云:王禹偁字元之,济州东说念主,擢进士第,事宋太宗、真宗,官至知制诰。年七、八已能文,毕文简为郡从事,始知之,问其家,以磨面为生,因令作磨对。元之不想以对云:“但取心中正;无愁脚下迟。”文简大奇之,留于子弟中讲学。一日,太守席上出诗句云:“鹦鹉能言难似凤。”坐客未有对,文简写之屏间,元之书其下云:“蜘蛛虽巧不如蚕。”文简叹气曰:“经纶之才也。”遂加以衣冠,呼为小友。至文简入相,元之已掌书命矣。此事见《邵氏闻见录》及朱子《名臣言行记》。  吾乡宋时陈北山先生子韡,年十一,器度英伟。朱晦翁过访北山,韡侍侧,晦翁令属对,曰:“一瞥朔雁,避风雨而南来。”韡应声云:“长时阳乌,破烟云而东出。”晦翁大奇之,谓此子风景超卓,异日名位不可量也。后为龙图阁学士。  《韵语阳秋》云:“东坡先生归宜兴,说念遇孙仲益,有髫龀,问习何艺,答曰:'方学对句。’先生曰:'衡门稚拙璠玙器。”仲益应曰:'翰苑仙东说念主锦绣肠。’先生抚之曰:'真璠玙也。’”  《锡金识小录》云:“郡丞吴及郡判董至无锡,饮红白酒而醉,吴出对云:'红白相兼,醉后不知南北。’董对:'青黄不接,贫来卖了东西。’”又云:“有请客食鳖,鳖有卵子,或口占云:'雌鳖腹中龙眼蛋。’适王础臣至,指席间应声曰:'雄鸡头上荔支冠。’座客服其工敏。”又云:“王召幼称神童,学使臣召至学宫,指鹊巢命对云:'乌尾鹊,巢中展翅,学鹤未能。’王信口应曰:'锦鳞鱼,海内扬鳍,化龙立就。’使臣惊喜。”又云:“施伯雨幼敏慧,其父遁想携之赏月黄埠墩,宿焉。晨起入山,时重雾未霁,偶遇父友,试以对,云:'山径晓行,岚气似烟烟似雾。’应曰:'江楼夜坐,蟾光如水水如天。’”又云:“相传华学士鸿山幼时,梦中常有东说念主诵'芭蕉斜卷一封书’之句,后出使朝鲜,其国王出对云:'皂荚倒垂千锭墨。’学士略不想索,即口应云:'芭蕉斜卷一封书。’座皆惊异,敬礼逾等。及归,赠赉倍于寻常。”  黄右原为言,《皆东野语》中对偶一门尚有可采者。如云:“羲经六子,艮巽坎兑震离;周礼一书,寰宇春秋冬夏。”“龟从,筮从,卿士从,平民从;东说念主相,我相,众生相,寿者相。”“善待问如撞钟,小应小,大应大;措全国若置器,安则安,危则危。”“左氏、公羊、谷梁,春秋三传;卦爻、系辞、彖象,大易还是。”“五形之属三千,小过大过;一门之聚百指,家东说念主同东说念主。”“知我春秋,罪我春秋,谁誉谁毁;待以国士,报以国士,为已为东说念主。”“迅雷风烈,烈风雷雨;绝地天通,通寰宇东说念主。”“纪信、韩信,假帝假王;仲尼、牟尼,大圣大觉。”“蝉以翼鸣,不止若自其口出;龙将角听,谓其不及于耳欤。”“司马相如蔺相如,果相如否;长孙无忌费无忌,能无忌乎。”“东说念主有七情:喜怒无常爱恶欲;经存六艺:诗书礼乐易春秋。”“九有既别:冀兖青徐扬荆豫雍梁;整个相传:尧舜禹汤文武周孔孟。”“正月、六月、七月,十月之交;北风、晨风、凯风,终风且曀。”“张良借箸前筹,恨不食食其之肉;陈平刻木为女,果能冒冒顿之围。”“夫子、天尊、大士,头上不同;宫妃、宦者、官东说念主,腰间互异。”“调羹止渴,梅全文武之才;学舞贪眠,柳尽悲欢之态。”“住持四方方四丈,南北东西;试场三试试三场,经赋论策。”“不雅音大士,妙音梵音波涛音;诸相如来,东说念主相我相众生相。”“龙飞策士,状元龙,省元龙;[度宗龙飞榜,陈文龙为廷魁,胡跃龙为省元]虎帐得东说念主,殿帅虎,步帅虎。[时范灯谜为殿帅,孙虎臣为步帅]”按:以上数联,俱可为谈助;而“邹孟子、吴孟子、宦官孟子,一男一女,一不男不女;周宣王、皆宣王、司马宣王,一君一臣,一不君不臣。”尤为妙合当然,只千古而无偶矣。  右原又言,石成金《联瑜》中载少见联,虽非巧对,而天成格言,似可附录。如:“施恩望报,势且失和;为善修业,弊将得谤。”“每想病时,尘心渐减;常防死日,善念自生。”“天最分明,仅仅性慢;东说念主能所有这个词,其如命何。”“浮夸一分,到处便招尤悔;守旧二字,从来误尽袼褙。”“一世在君父恩中,问何报称;凡事看儿孙分上,劝且平定。”“话虽来到口边,三想更好;事纵放得心下,再慎何妨。”“悟恩是仇种,情是怨根,则以前之爱河得渡;知无学为贫,无骨为贱,则现时之地步颇高。”“戒色有神方,惟聋耳、盲眼、断念三昧;养生无别法,只默默、少食、息怒数般。”“处苦况而尚能甘,才是真修之士;当乐境而不知享,毕竟薄福之东说念主。”“苦辩争强,获取也输气力;肉山脯林,算来何益精神。”  《棻堂节录》云,客有戏以“梅香春意动”属对者,谓此语意双关,久无东说念主对。予对以“桃叶晚情浓”,客喜其工稳。又有以长联请对者:“八斗才东说念主,要中解元、会元、状元,连中三元,点翰林,压十八学士。”予对曰:“万年皇帝,必尊爵一、齿一、德一,达尊归一,宣丹诏,晓亿万生民。”又有以药名属对者,曰:“白头翁牵牛过常山,遇滑石,跌断牛膝。”予对曰:“黄发女炙草堆熟地,失防风,烧成草乌。”又有以字属对者曰:“十口为田四口方,申出上由下甲。”予对曰:“二东说念主成天一东说念主大,翌日益夫添丁。”又有以古对属对者,曰:“一岁二春双八月,东说念主间两度春秋。”旧已有东说念主对过,但不工细,因为革命上句云:“六旬花甲再周天,世上相遇甲子。”又有属对者,曰:“二木成林,二火成炎,二土成圭,木生火,火生土,生生不休。”予对曰:“三瓜为□[(上一瓜下二瓜)],三水为淼,三石为磊,瓜滴水,水点石,滴滴归源。”又一属对者曰:“二东说念主合口成吞,口藏全国;又女变节成怒,心恨奴孤。”又一双曰:“天设奇方,曰雪曰霰曰霜,合来共成三白散。”对曰:“地生良药,名芩名连名柏,煎去都成大黄汤。”以上数联,裁对工稳,虽未为小巧,然于入门作对者,亦可开扩其心想焉。按:“梅香春意动”,罗茗香旧有对云:“杜老壮心衰。”亦别调也。  旧闻谢椒石言,镇海陆生志说念少工属对,不联想索。尝九岁应孺子试,邑侯令其属对,曰:“镇海县童生九岁。”应声曰:“大清国皇帝万年。”侯奇之,携入水阁口试,饮以茶曰:“入阁饮茶,连步可登麒麟阁。”复应声曰:“临池染翰,何年得到凤凰池。”年十二,补博士弟子员,卒年仅十有五。或谓此儿早慧,宜不永年。然余闻史望之前辈亦九岁应县试,邑侯试之对,云;“閒看门中月。”史应声云:“想耕心上田。”后史位登正卿,寿逾八秩,缘何早慧者又能永年乎?然“想耕心上田”五字极有理致,可称名对,且已为福寿之征矣。  余同庚果益亭将军,由四品宗室入翰林,自言四品宗室中,有胸中甚不明晰而口才颇佳者,或嘲之曰:“胸中乌黑嘴澄莹;”余为代对曰:“腰际鹅黄顶暗蓝。”以鹅黄对乌黑,暗蓝对澄莹,皆极天真,众为解颐。比年有因英夷之扰,捐输得花翎者,或嘲以楹联云:“头上有钱彯翠羽;胸中无策退红毛。”语含调侃,亦巧不可阶也。  江南李义贤,字芝庭,熟于唐东说念主诗集,尝著《秀谷集》,集唐诗,气体当然,无异己出。如以张轸“山晓月初下”,对蒋吉“天寒雪未消”;[《寒食送别》]以王勃“野烟含夕渚”,对王维“疏雨过春城”;[《宿东岩寺与僧夜话》]以沈佺期“流涧含轻雨”,对姚合“穿山踏乱云”;[《客中逢杨已军》]以孙逖“本日逢新夏”,对钱起“远景未夕阳”[《江边闲眺》]以徐牧“惭无下钓处”,对孟浩然“徒有羡鱼情”;[《宿瓜步》]以徐祐“浅水孤舟泊”,对李商隐“残灯独客愁”;[《途中》]以温庭筠“门静东说念主归晚”,对赵嘏“枝闲鸟下空”;[《元旦》]以谭用之“瓮边难负千钟绿”,对卢仝“镜里堪惊两鬓霜”;[《咏柳》]以刘禹锡“一声玉笛向空尽”,对姚合“万架金丝著地娇”;[《江口夜泊》]以冷然“岩边树动猿下涧”,对罗邺“溪上月沉东说念主罢春”;[《悼古诗》]以李商隐“萧何只解追韩信”,对李憕“贾谊何苦吊屈平”;[《游吴氏林亭》]以许浑“山翠万重当槛出”,对杜光庭“山岚一带隔帘浮”;[《登江楼》]以罗隐“瓦榼尚携京口酒”,对薛据“布衣恐惹洛阳尘”。皆工稳绝伦。  吾师纪文达公尝言,世间册本中语,无不可成偶者。客举“惟女子与庸东说念主为难养也”,公应曰“有寡妇见鳏夫而欲嫁之”。又举“孟子致为臣而归”,公应曰“伯夷非其君不仕”。皆信口拈出,不联想索,自是别才。  难忘陈芝楣中丞知余有《巧对录》之辑,亦杂录所集谚语寄示,惜寄到在后,书已刻成,而中丞亦倏骑箕去矣。兹亟为补录如左。如:虚室生白;飞阁流丹。[《庄子》语及王子安序]千寻玉海;丈六金身。[《梁书》、佛经]酒香留客住;诗成倩鸟吟。[东坡,香山]酒气和芳杜;诗篇占白蘋。[集香山句]清泉泻万仞;落日衔千峰。[同上]秋草独寻东说念主去后;水云初起雁来初。[刘长卿,崔涂]闲拈蕉叶留题咏;醉折花枝当酒筹。[集香山句]苍藤翠壁初无路;野草闲花各自春。[集东坡句]清露晨流,新桐初引;太华夜碧,大河前横。[《世说》,《诗品》]小窗多明,俯拾就是;[《易林》,《诗品》]众山倒影,乘空欲飞。[《水经注》]砥德砺材,说念徽高扇;[《易林》,唐文]制诗缉颂,想纬淹通。[《文心雕龙》,《世说》]抱朴守真,蓄为玉宝;论仁议福,完若金城。[《易林》,《韩诗神话》]惟说念集虚,东说念主之水镜;[《庄子》,《世说》]得志不辱,家有芝兰。[《老子》,《易林》]著手成春,暗与说念合;[《诗传》,《世说》]全心若镜,清恐东说念主知。[《庄子》,《晋书》]玉壶买春,酒为欢伯;[《诗品》,《易林》]琅函吐秘,诗杂仙心。[唐文,《文心雕龙》]春桃生花,黄鸟来叶;明月作昼,白云带山。[《易林》,《水经注》]裁云制霞,一花千叶;[《文心雕龙》,《易林》]缨峦带阜,十步九寻。[《水经注》,《易林》]又缉《诗》篇名为对者,如:大明;小毖。想文;常武。有駜;无羊。遵大路;信南山。扬之水;殷其靁。皇皇者华;约略之石。  张南山[维屏]《诗东说念主征信录》云:彭文勤公经进稿,其中多属对巧妙,典重浑成者。偶录数则于后,亦可为入门开荒心怀之助。如《恭进礼器图式表》云:“全国有三重,议礼、轨制、考文;圣东说念主等百王,夏造、殷因、周监。”《驾幸天津》云:“王者之治,三十年此后仁;皇帝所都,五百里曰甸服。”又云:“潴流成池,有淀盖七十二;阻泊为界,其址自宋辽金。”《御制节序诗跋》云:“春七日,秋七日,七见来复之心;五重午,九重阳,重叶刚中之德。”《万寿经坛表文》云:“皇帝所至曰幸,以德为车,以乐为御,以情面为田;大德之致永年,如日之升,如月之恒,如寿比南山。”《万福集成赞跋》云:“兕觥田峻,豳籥之三曰无疆;凤翙吉东说念主,卷阿之四曰纯嘏。”《御制诗跋》云:“是谓太平之世,曰雨而雨,曰旸而旸;则知庸东说念主之依,先忧而忧,先乐而乐。”又云:“有象之春夏秋冬,孰主张是,孰纲维是,孰居施行是;无形之阴晴雨雪,我津润之,我渗漉之,我汜布濩之。”《恩赐知过论谢折》云:“心惕若以乾乾,圣原无过;言达之而亹亹,民可使知。”《恩赐鹿肉谢折》云:“承筐疑宵雅之三,食苹空愧;受禄颂天保之九,戬谷罄宜。”《恩赐鸡雏待饲图墨刻谢折》云:“在治忽,不雅古东说念主之象,绘作有虞;先稼穑,知小民之依,图成无逸。”《恩赐台湾墨刻谢折》云:“十二时不翼而飞,天之所助者顺;千万里如指诸掌,圣不可知谓神。”《请剪辑万寿盛典折》云:“奉三忘我,圣东说念主之作也如覆载照;致四必得,昊天其子之以保佑甲。”“请诵六章之诗:川至日升月恒、山阜冈陵松柏之茂;廑敦九功之叙:运用厚生正德、水火金木土谷惟修。”《恩抚江西偏灾谢折》云:“君上补造物,无不接之青黄;父母笃恩勤,有必周之黔赤。”《恩免赋税谢折》云:“国度丰亨豫大,再筹三十年之通;民户朝饔夕飧,或鲜万千斯之积。”“富非藏国,利本因民。”“矧当太仓之保残守缺,若何高廪之多多益善。”《御制诗文十全集进表》云:“不得俄顷用,师往有功;无所为而为,我战则克。”《恩赐居内城谢折》云:“播晨纶于西苑,得为氓而仁许受廛;曝冬日于南荣,将改岁而恩谋入室。”“驻足环堵,忆跧江国之牛宫;待漏觚棱,不隔禁城之鱼钥。”《恩赐紫禁城骑马谢折》云:“齿非加长,实维逾格之施;步本不工,弥切殊常之感。”  云台师云:乾隆五十六年,余以大考第一,升少詹事,例应觞客,因邀同衙坊局诸位在一枝轩看菊,坐中语远皋庶子举一句云:“墙上竹枝书个个。”请诸公对之。余应声云:“盒中枣子叱来来。”宫庶初不认为工,迟日检《汉书》,知为东方朔故实,乃极口称之。  嘉庆年间大考,翰林有已开坊,因名在三等,改部郎者五东说念主,惟白小山[镕]得免。内有彭宝臣[浚]乃乙丑殿撰,亦改部。王楷堂比部为作一双云:“三等状元,苦矣老彭辞柱下;五东说念主郎署,危哉小白射钩边。”  《随园诗话》云:诗顶用经籍谚语,有对仗极妙者。前辈卢王岩云:“腹不负公公负腹,头既责余余责头。”近东说念主吴文溥云:“我自注经经注我,东说念主非磨墨墨磨东说念主。”姚念慈云:“野无青草霜飞后,菊有黄花雁到初。”汪韩门云:“白凫去后成软弱,黄雀飞来谢少年。”胡稚威云:“春水绿波芳草色,杂花生树乱莺飞。”朱鹿田得子云:“我求壮艾三年药,汝似王瓜五月生。”皆用经籍乐府谚语也。余亦戏集乐府云:“背画天图,子星绝难一见;东升日影,鸡黄团团。”  前辑巧对,所录缪莲仙、汤春生《四书》对语,皆浑成可喜。今复阅其《著述游戏》二编,尚多可采者,亟登之如左。二言云:  子路;申枨。狼戾;虎贲。疾视;徐行。王豹;子羔。徙义;近仁。效死;舍生。有李;以桑。孽子;嬖东说念主。恶莠;揠苗。放踵;及肩。摩顶,服膺。蹙頞;胁肩。红紫;玄黄。  三言云:  乐其乐;忧亦忧。行以告;坐而言。私细君;危士臣。无怒色;不疾言。为营窟;反櫑梩。仁者静;顽夫廉。勿欺也;何畏焉。有喜色;无怨言。强哉矫;恭而安。武王烈;太甲贤。缘何异;是则同。疏逾戚;弱役强。无他技;有馀师。要于路;遇诸途。和无寡;德不孤。文胜质;实若虚。而强酒;如探汤。蒲芦也;脍炙哉。无齿决;不目逃。衣夫锦;书诸绅。  四言云:  施于四体;抓其两头。原泉混混;维石岩岩。子曰忠矣;书云孝乎。修其天爵;教以东说念主伦。讲话必信;功令未衰。隐几而卧;逾墙相从。忽然在后;毋以从前。自保反鲁;由邹之任。十目所视;四体不勤。睨而不视;过之必趋。无见小利;则乱大谋。屦之通常;毛犹有伦。泥而不滓;钻之弥坚。父召无诺;嫂溺不援。好是懿德;攻乎异端。内无怨女;下不尤东说念主。再斯可矣,一以贯之。乐只正人;哿矣富东说念主。兵刃既接;弓矢斯张。以小易大;辞尊居卑。尧帅诸侯;舜为皇帝。则何益矣;在所损乎。夔夔皆栗;睊睊胥谗。若保小儿;如见大宾。友于昆玉;乐尔妻孥。以吾一日;加我数年。无目者也;惟耳也是。各于其党;各利己政。处士横议;隐居放言。失诸正鹄;见乎蓍龟。舍馆不决;居处不安。  五言云:  得其心有说念;反诸身不诚。君为来见也;吾其与闻之。非助我者也;而由东说念主乎哉。然后知厉害;不成成方圆。此后嫁者也;则将搂之乎。孳孳为善者;邑邑乎文哉。而皆去其籍;则不如无书。东说念主病不求耳;汝安则为之。而从心以欲;然后耳有闻。无以贱害贵;将使卑逾尊。我不憾焉者;吾何谦乎哉。不肯乎其外;又顾而之他。士诚庸东说念主也;子绝长辈乎。罪隔断子死;爱之欲其生。其故家遗俗;虽孝子贤孙。上士倍中士;小贤役大贤。使己仆仆尔;其心休休然。鲁东说念主为长府;曾子居武城。非求益者也;其寡过矣乎。  六言云:  必以告新令尹;此之谓大丈夫。则吾未之有得;于东说念主何所隔断。庸东说念主穷斯滥矣;正人病窝囊焉。吾斯之未能信;东说念主皆有所不为。何为其号泣也;庶几无疾病欤。是闻也非达也;虽得之必失之。今愿窃有请也;吾未曾无诲焉。是以别野东说念主也;岂为厉农夫哉。  七言云:  求水火无弗与者;于畜牲又何难焉。是皆穿窃之类也;则与畜牲奚择哉。  八言云:  民有饥色,野有饿莩;内无怨女,外无旷夫。故曰尔为尔,我为我;信如君不君,臣不臣。非其说念也,非其义也;在所损乎,在所益乎。为君辟地皮、充府库;抑王兴甲兵、危士臣。  九言云:  王顺长息,则事我者也;管仲晏子,犹不及为欤?  十言云:  安此后能虑,虑此后能得;国之本在家,家之本在身。  前阅汤春生《著述游戏》中有杭州地名集对,以其地其名,皆非所习,姑置弗录。年来将卜居杭州,已赁得三桥址一宅。相宅时周历城厢,闻见颇熟,将宣战复衢巷,亦不成不习其名,因择其尤雅驯者录之如左。二言云:  官巷;衙湾。泥坝;土桥。湖墅;山墩。仓巷;棚桥。古荡;新桥。马衖;车桥。  三言云:  五老巷;三元坊。黑亭子;红庙儿。芭蕉弄;葫芦兜。红门局;白井亭。芒鞋岭;箬帽滩。珠冠弄;玉带桥。砚瓦弄;棋盘山。石屋洞;草桥门。财富巷;元宝街。楚妃巷;越王山。狮子巷;猫儿桥。大仓后;小学前。助圣庙;兴贤坊。八仙石;三圣桥。十八涧;六一泉。佛慧寺;仙灵桥。污水埠;清河坊。凿石巷;打铁关。里塘巷;后市街。六克巷;千胜桥。六和塔;四宜亭。祖庙巷;宗宫桥。金门槛;石牌坊。朱霞弄;青云街。祥符寺;淳佑桥。桐枝巷;松毛场。羊角埂;狗毛滩。塔儿巷;灞子桥。小娘弄;高士坊。十字路;八卦田。高银巷;文锦坊。黄泥岭;乌石峰。梅青院;柳翠桥。仓基上;饷部前。萧山弄;余杭塘。百福巷;万安桥。猪圈坝;鸡笼山。威乙巷;拱辰桥。新塘上;旧府前。火德庙;水香庵。八盘岭;九曜山。同安里;太平桥。海会寺;江涨桥。老东岳;赛西湖。城头巷;湖心亭。栖霞岭;登云桥。猪婆弄;鳖子门。林司后;薛衙前。扇子巷;靴儿河。猪头巷;鸭卵兜。虎跑寺;龙吟庵。延龄埠;流福沟。木屐弄;苕帚湾。夕照寺;初阳台。三桥址;百井坊。保叔塔;渡子桥。蝙蝠洞;螺蛳门。燕子弄;雀儿营。白马庙;青龙街。高丽寺;满州营。孩儿巷;丈东说念主峰。  四言云:  张御史巷;王状元园。范郎中巷;李博士桥。胡打笤巷;嵇接骨桥。城南古社;梅东高桥。神霄雷院;天汉洲桥。  六言云:  二圣庵,三圣庙;十字路,五字桥。大方井,小方井;南岑岭,北岑岭。老龙井,小龙井;新马头,旧马头。义井巷,义门巷;孝子坊,孝女坊。多子街,多福弄;旌德不雅,旌功坊。严官巷,蔡官巷;成衙营,莫衙营。  罗茗云:“向在京师,翁二铭学士以别字对难之,出句云:'孙行[杏]者挑行[形]李,上太行[杭]山。’余对云:'服不[猛]氏穿不[本入声]借,走华不[敷]注。’又出句云:'午梦末醒春睡足。’[未字虚实兼用]余对云:'朝妆莫通宵酲慵。’[莫字亦虚实兼用]”又有男女东说念主名互对者,如:“徐夫东说念主”对“石令郎”,“冯妇”对“王男”之类。又有古今东说念主名相对者,如“公孙丑”对“王伯申”,“白乙丙”对“朱子庚”之类。又有经籍对,如“东说念主涉卬否,东说念主涉卬否;彼留子嗟,彼留子嗟”;“相鼠有皮,刲羊无血”;“蔼蔼王多吉东说念主,渺渺予末小子”之类。又少见目巧搭者,如“唐四杰王杨卢骆,宋五子周程张朱”;“五行金木水火土,七音齿腭舌喉唇”;“三代夏商周,九赋上中下”;“四声平上去入,八字年月日时”;“八音金石丝竹匏土革木,九宫休生伤杜景死惊开”之类,皆未经前东说念主说念过者。茗香念书养亲,其母年逾九十,尚康强,茗香有集句联悬于厅事云:“九旬日有秩;八千岁为春。”  茗香又云:扬州有缺口门、湾头镇,旧传一双云:“缺口何尝缺;湾头自有湾。”颇当然。又“无锡锡山山无锡”之句,久无属对。朱兰坡先生以“平湖湖水水平湖”对之。又有以骨气作对句者,云:“霜降如小雪;春分不大寒。”亦佳。又有一全都云:“一掌擎天,五指三长二短。”久无东说念主能对者,后为徐青藤所属云:“六和插地,七层四面八方。”  罗茗香云:今岁仪徵太傅重宴鹿鸣,同期有四佳话。大兴俞恒润为太傅门下士,师生同科重宴,佳话也;浙江嘉庆戊午解元张廷济,亦太傅门下士,今科其子庆荣又领解,爷子解元,佳话也;两丙午,一戊午,同属午科,佳话也;而张、俞皆同出太傅门下。故余偶成一双句云:“丙象著考究,口口相传,同赓鹿野;午科多胜事,箕裘领解,接武蟾宫。”亦纪实之言尔。  茗香尝自述其所撰地名对,如:羽士洑,梵衲原;苦水铺,甘朱山;葱岭,蒜山;黄河,青海之类。又有木果木[地名],花椒花[蔬名];阴口[《左传》地名],阳肤[《四书》东说念主名];夏小正[书名],魏大中[东说念主名]之类。又有书名对,如《春秋》对《甲子》;《春秋传》对《山海经》;《四元玉鉴》对《百子金丹》之类。  江南某年五月童试题系“夫东说念主自称曰幼童”,有某生初入泮;是秋乡试题系“正人不以言举东说念主”,某生遂连捷,有客戏撰联语赠之云:“端午之前,犹是夫东说念主自称曰;重阳此后,果真正人不以言。”出语歇后为幼童,对语歇后为举东说念主,可谓巧凑。  俚俗对语,有甚可解颐者。近在安丰场署,与杨竹圃亲家酒次剧谈,竹圃云有一田叟携其子耕种家,值雨至,将释耒而归。命其子属对曰:“漆黑雨至,难耕南亩之田。”适有一客徜徉田畔,遥对云:“泥泞途遥,谁作主家之主。”叟因邀其至家避雨,语家东说念主曰:“客已至矣,庭前整备茶汤。”客对云:“宾既来兮,厨下安排酒筵。”叟曰:“不嫌茅庐小,略坐片霎。”客对云:“且喜华堂宽,何妨数日。”既设宴,饮至半夜,叟曰:“谯楼上冬冬冬、铿铿铿,三更三点,正合三杯通通衢。”客曰:“草堂前汝汝汝、我我我,一东说念主一盏,希望一醉解千愁。”叟请客睡眠曰:“匡床已设,今宵且可立足。”客曰:“主意甚殷,明日定留早膳。”次日客先起,叟出,见其磨刀,诘之曰:“借问嘉客,何故操刃而磨?”客曰:“无故扰东,定当杀身以报。”叟惊曰:“倘死吾家,不免一场官府事。”客曰:“欲全我命,必须十两烧埋钱。”叟入内,片时捧银进曰:“首饰凑成十两。”客秤之曰:“戥头尚短八钱。”因揖别,叟送之门曰:“沉送君终一别。”客曰:“八钱约我必重来。”叟笑曰:“恶客恶客,快去快去。”客谢曰:“好东好东,再来再来。”按此客实恶,而此叟大佳,殊快东说念主意。竹圃曰:“一醉解千愁,我熟闻之。三杯通通衢,究竟语作何解?”余曰:“此李青莲句也,当问之古东说念主。”相与一笑而罢。  (《巧对补录》原收于梁章钜《浪迹丛谈》卷七。)(编辑:梁章钜 录校制作:恶东说念主谷珠楼) 本站仅提供存储做事,整个本色均由用户发布,如发现存害或侵权本色,请点击举报。

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